ولا ينقصون . « 1 » 33 - 32 . بصائر الدرجات : أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : أسرَّ اللَّه سرّه إلى جبرئيل عليه السلام وأسرّه جبرئيل عليه السلام إلى محمّد صلى الله عليه وآله وسلم وأسرّه محمّد صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي عليه السلام وأسرّه علي عليه السلام إلى من شاء واحداً بعد واحد . « 2 » 34 - 33 . بصائر الدرجات : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ، أو عن أبي عبداللَّه عليهم السلام قال : لا تكذبوا بحديث آتاكم أحد فإنّكم لا تدرون لعلّه من الحقّ ، فتكذّبوا اللَّه فوق عرشه . « 3 » 35 - 34 . علل الشرائع : أبي رحمه الله قال : حدَّثنا سعد بن عبداللَّه ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن جعفر بن بشير ، عن أبي حصين ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السلام قالوا : لا تكذّبوا بحديث آتاكم به مرجئي ، ولا قدري ، ولا خارجي نسبه إلينا ، فإنّكم لا تدرون لعلّه شيء من الحقّ ، فتكذّبوا اللَّه عز وجل فوق عرشه « 4 » . « 5 » 36 - 35 . بصائر الدرجات : محمّد بن الحسين ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير قال : قال أبو جعفر عليه السلام : حديثنا صعبٌ مستصعب لا يؤمن به إلّاملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل أو عبدٌ امتحن اللَّه قلبه للإيمان ، فما عرفت قلوبكم فخذوه ، وما أنكرت فردّوه إلينا . « 6 »

--> ( 1 ) . الاختصاص ، ص 5 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 158 ( كتاب العلم ، باب آداب الرواية ، ح 1 ) . ( 2 ) . بصائر الدرجات ، ص 397 ؛ بحار الأنوار ، ( كتاب العلم ، باب أنهم عليهم السلام عندهم موادّ العلم وأصوله . . . ، ح 13 ج 2 ، ص 175 ) . ( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 558 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 86 ( كتاب العلم ، باب أنّ حديثهم عليهم السلام صعبٌ مستصعب وأنّ كلامهم ذو وجوه كثيرة ، ح 110 ) . ( 4 ) . أي : مستولياً على عرشه أو كائناً على عرش العظمة والجلال ، لا العرش الجسماني . ( بحار الأنوار ) ( 5 ) . علل الشرائع ، ج 2 ، ص 395 ؛ المحاسن ، ج 1 ، ص 230 ، وفيه اختلاف يسير ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 187 ( كتاب العلم ، باب أنّ حديثهم عليهم السلام صعبُ مستصعب وأنّ كلامهم ذو وجوه كثيرة ، ح 16 ) . ( 6 ) . بصائر الدرجات ، ص 41 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 91 ( كتاب العلم ، باب أنّ حديثهم عليهم السلام صعبٌ مستصعب وأنّ كلامهم ذو وجوه كثيرة ، ح 128 ) .